拔刀斋

幕末时代

绯村剑心出生于幕末时代的日本，原名绯村心太。年幼时父母因霍乱而死，在被人口贩子运送的途中被山贼袭击，幸得飞天御剑流的传人比古清十郎所救并收为弟子，比古清十郎认为“心太”一名过于柔弱而将“心太”的名字改为“剑心”。数年后，在修炼剑术期间因与师傅对国家现况意见不同，希望亲手拯救人民的剑心因而出走前往京都。其后参加了桂小五郎、高杉晋作等长州派维新志士的“奇兵队”募集，因剑术出众而被桂小五郎任命为专门暗杀幕府要员的刽子手。后来因为剑心的剑术使幕府闻风丧胆，加上精于拔刀术而被冠上“刽子手拔刀斋”之名。在一次暗杀幕府要员时，“雪代巴”的未婚夫“清里明良”被剑心斩杀，但清里明良也在剑心的左边脸颊上画下了一道刀伤，剑心当时认为此人虽然剑术并不出色，但因其生存意志非常强烈而使剑心留下深刻印象，脸上的刀伤亦因此持久不褪。而雪代巴为了替未婚夫报仇而接近剑心，雪代巴与剑心相处一段时间后对剑心有所改观。在“池田屋事件”后剑心与雪代巴（绯村巴）以夫妻的身份过著半归隐的生活。在巴完全接受剑心时，指使巴接近剑心的暗杀集团“闇乃武”以巴要胁剑心，剑心为了救巴不惜深入敌人的阵地，却在与最后的敌人交战时错手杀死了巴，同时亦再次伤及面部，造成左边脸颊的十字伤。此事之后桂小五郎亲自拜托剑心转为维新志士前线的游击剑士，继续参与维新革命的战斗。失去挚爱的剑心为了创造新时代而决定复出。

明治初期

在维新志士于戊辰战争推翻幕府后，剑心决心不再杀人，在腰部佩带由新井赤空所铸造的逆刃刀开始流浪于日本各地。十年后（明治十一年），在东京遇上神谷薰，并解决“伪·刽子手拔刀斋”的事件，后来剑心得到神谷薰的挽留而在神谷活心流道场居住下来。其后认识了被迫作小偷的明神弥彦，剑心救出弥彦后说服薰收弥彦为徒。与讨厌维新志士、外号“斩左”的打架高手相乐左之助决斗后成为好友。从武田观柳手上救出被迫生产鸦片的高荷惠。其间剑心经历了多次战斗，包括与同是曾为刽子手的鹈堂刃卫的战斗中变回刽子手拔刀斋，幸得薰的呼叫才清醒过来。后来再次与幕末时代的对手斋藤一的决战后，剑心自觉已经不能压抑心中的刽子手拔刀斋灵魂，加上大久保利通被志志雄真实一党暗杀，得知志志雄一党阴谋的剑心决定独自前往京都与志志雄一党对决。剑心在京都得到比古清十郎传授飞天御剑流的最终奥义，在决战中打败了志志雄。在剑心回到东京后，雪代巴的亲弟“雪代缘”从中国回到日本，并集合了“六人同志”向剑心展开复仇行动。剑心向众人讲述自己与雪代巴的过去，并与神谷薫约定在决战以后会一起生活。后来在神谷活心流道场的决战中，雪代缘捉走神谷薫并制造神谷薰已死的假象引致剑心意志消沈，最后剑心回复斗志并打败雪代缘。雪代缘由神谷薰手上得到雪代巴留下的日记后，从此消失于剑心等人面前。不久剑心与神谷薰结婚并诞下一子“绯村剑路”。数年后剑心将逆刃刀交给元服的明神弥彦。

明治中期

明治27年(1894年)发生中日甲午战争。当时抱病在身的剑心应陆军卿山县有朋之请前往中国。其后剑心因意外而失忆，留落于中国。后来得到在世界各地游历的左之助的帮助返回日本，最终能于死去之前回到神谷薰的怀里，听到神谷薰称呼其幼名“心太”，加上左边脸颊上的十字伤已消失，感到其一生罪孽已清，无憾而终。

剑招列表

• 龙槌闪（派生技：龙槌闪・惨）
• 龙翔闪
• 龙卷闪（派生技：龙卷闪・飒、旋、岚）
• 龙巢闪（派生技：龙巢闪・咬）
• 土龙闪
• 飞龙闪
• 双龙闪（派生技：双龙闪・雷）
• 龙鸣闪
• 龙尾闪（PS游戏“浪客剑心-十勇士阴谋篇”原创招式）
• 龙槌翔闪
• 九头龙闪（飞天御剑流奥义）
• 天翔龙闪（飞天御剑流终极奥义）

　　凭借出神入化的剑术，尤其是拔刀术，成为幕末最强的剑客，一把剑染满鲜血——人称刽子手拔刀斋。

　　绯村剑心的原形是幕末的著名刽子手河上彦斋（1834——1871）。此人是熊本藩士，积极鼓吹尊王攘夷，坚决反对“开国论”，认为日本应该继续维持闭关锁国政策。 元治元年（1864），他刺杀了著名的大思想家佐久间象山。

　　在幕末，素有人斩之称的剑客有四人，而绯村剑心的人物原型正是在这四个人中间，他就是人斩河上彦斋（1834-1871）

　　1834年 11月25日肥后藩出生于肥后藩本城下的新马借町，幼名玄明。父小森贞助，乃是一介足轻。彦斋很小的时候就当了河上源兵卫的养子，河上源兵卫也是个卒族（足轻）。再大一点的时候（？？？多少岁？大概是十多岁时吧？不能确定）成为了大名家的低级茶童，后来因为他侍茶谨慎，升为国家老的“茶坊主”（高级茶人）

　　1854年 3月3日 樱田门外之变。

　　彦斋最初在江户的活动并不积极，直到樱田门之变后。那时大老井伊直弼被数名水户与萨摩浪士暗杀，情形一片混乱。逃命的浪士躲到了细川藩的公馆里。此时正好被路过门前的彦斋看到了，他帮助了那些浪人，并给予他们敷药，掩护他们躲过了同心的追捕。时年彦斋26岁

　　河上彦斋当时的老师有国学轰宽胤、兵学宫部鼎藏、皇学林樱园，在向他们学习学问的同时还学习了剑术（可惜不知老师是谁），攘夷思想在这时渐渐的形成了。

　　1862年 3月 岛津久光上洛途中，路经肥后藩

　　文久元年是被称之为“勤皇年”的一年 ，当时正是勤皇派的活动高峰期，肥后熊本的田中河内介、清河八郎、伊牟田尚平前来游说彦斋加入勤王行列。细川藩与萨摩藩不同，关原中在东军，并且立下大功，被视为德川在九州的屏障。所以自藩主以下对公武合体并不支持。岛津久光在上洛途中经过熊本时曾接见了彦斋，此事件后，彦斋冒着脱藩的大罪加入了当时的激进派连合，恰在此时藩主派长冈护美上洛，选派随从士十七人，中间就有河上彦斋。

　　1864年7月11日午后 佐久间象山的斩杀佐久间象山，骑马用西洋鞍、西洋鞭、西洋长筒靴和一身和服十分不协调，当时的勤王志士都轻蔑的说他是“得了西洋炎症的人”，后来又有流传佐久间象山是佐幕开国、公武合体论、池田屋事变的幕后大黑手的谣言，而当时，彦斋的先辈同志，肥后勤王党的核心宫部鼎蔵、松田重助、高木元卫门等先后被新撰组刺杀，彦斋在听到幕后大黑手乃佐久间象山后便决意刺杀他

　　7月11日，佐久间象山收到了由彦斋发出的，署名“皇国忠义士”的“锄奸状”。当日中午佐久间象山在回家途中，遭遇二人刺杀。其中一人为河上彦斋，另一人为松浦虎太郎。虽然在此次事件以后，“人斩り彦斎”的外号就流传开了，但到底是谁杀了佐久间象山，他二人谁也不说，所以当时真实的情况谁也不知道是怎么回事。知道这个的恐怕只有象山本人了。

　　1864年 7月18日 参加禁门之变暗杀象山七日后，就发生了禁门之变。长洲军以拥有大炮的奇兵队为主力，彦斋和攘夷浪人们也加入了位于天龙寺的别动队，但是最后遭到惨败，久坂玄瑞和真木和泉在天龙山战死，彦斋侥幸活了下来。并躲进了因州藩的公馆里，并于第三天由御留守居役河田左久马协助取道因播逃往长州。后来成为被幕府追放的三条实美的护卫。

　　1871年 明四事件

　　明治成立新**后，由于萨长藩阀**的专制，外国人可以进宫参见等**卑辱的对外态度比幕府时代还严重。这样的国情使得大半维新志士难以理解，而且明治**十分排斥中下层的维新志士。终于，大楽源太郎率领奇兵队以兵制改革为契机，举起了反旗，明治**由这次事件查出了全国反**士族的数大联络组织，造成了自安政大狱以来又一次大规模的对下层士族的压制，当时处死刑的据考证超出百人。而河上彦斋当时以反对**开国而出名，经常发表反对**的言语，深受**嫉恨。借此良机**以窝藏国事犯大乐源太郎的罪名而逮捕了河上彦斋，（当时河上彦斋在明治后改名为高田源兵卫）

　　1871年 刑死

　　当时同在一所监狱的犯人描述道：在监狱中的河上彦斋，并不象**描述的那样“象毒蛇一样恐怖”，而是十分的安静，寡言默语。关于他当时的情形：“人看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子”后来数名在**的前维新战友前来劝说他放弃攘夷思想，但河上彦斋此时的攘夷思想十分的坚定。当时木户孝允害怕夜长梦多（不知这是为何，彦斋再出名也只是一个前“人斩”维新志士罢了）在出使欧洲前特地关注了此事：“彦斋流毒国家，妨碍文明航路，在我归国以前一定要将其处刑”

　　明治四年十二月四日，河上彦斋被押赴刑场。这是当时他留下的辞世句二首：

       “君がため死ぬる骸に草むさば 赤き心の花や咲くらん”、

　　“かねてよりなき身と思へど大王に つくす心は世に残れかし”

　　译文：

　　“为君而陨的枯身生于草中 开出血色的花朵”、

　　“想起前尘中消逝的生命 为王交瘁的心残存于世间”