中国百年预言诗及人类未来的大预言（宣化上人讲述）

一九九三年一月十六日 开示于台湾板桥台北县立体育馆
　　
　　 各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述一下，稍微作一个解释。
　　
　　 我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」，所以必须要有信。
　　
　　 在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！」
　　
　　 那么国、政府保护着我们，要有相当的国防、相当的人来保卫国家。我们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。孔老夫子说过：「人而无信，不知其可也？」人要是不讲信义啊，不知道这个人他能做什*么？所以这个「信」对我们也是要紧的。那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。
　　
　　 我曾经讲过几次，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。那么近百年这个风云人物是很多的，不过我们选出几个讲一讲。
　　
　　 这个是谁讲的呢？这个可以说是预言，这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵，请得隋朝步虚大师降谕。这个预言是说的中国这些个风云人物，可是当时说出来，没有人知道是谁？他因为含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。
　　
　　 头一个是说的谁呢？就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？就说：
　　
　　 云暗暗，雾愁愁，
　　龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，
　　月下无主水空流，万顷烟波一旦收。
　　
　　 怎么叫「云暗暗，雾愁愁」呢？这就是说禧太后垂帘听政的时候，日月无光，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。为什*么呢？因为「龙归泥土塑猕猴」，这个龙钻到土里去了，用土来塑一个猕猴，在这儿耍猴子。
　　
　　 这个猴子是谁呢？就是清朝最后的皇帝宣统。这个「宣统」，宣是宣传的「宣」；统是统一的「统」。这个孩童才三岁，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭，这个摄政王就说：「不要哭了，一会儿就完了！」那么这可以说也是个谶语，像抽签似的。「一会儿就完了！」这就说明了这个宣统做皇帝不久，所以说一会儿就完了，这也可以说是清朝快完了的一个预兆。那么这时候完了，怎么样呢？「三岁孩童三载福」，他有三年的福报。
　　
　　 「月下无主水空流」，这个月下无主，没有这么一个字；可是月上呢？有个「主」字。「水空流」，水流干了，没有了，这个水干了，这是一个什*么字呢？这就是一个清朝的「清」字。三点水干了，又月下也无主了，这个主跑到月上去了，这是个清朝的「清」字。当时虽然是在光绪三十年那个时候，可是也没有人懂。到今天为止，恐怕也没有什*么人懂。所以「月下无主水空流」，这个清字就没有了。
　　
　　 「万顷烟波一旦收」，万顷烟波，这就是说万里江山就没有了，说这中国大好的山河，可是有一天就结束了，就要改朝换帝了。这个「一旦」就是宣统的「宣」字，上边没有「穴」字盖儿，底下是一个「旦」字；这「宣」字把它分开来，就是「一旦」两个字。一旦，就是有一天就结束了，这宣统皇帝是这样子。以后日本又拿他当傀儡，成立满洲国，国号叫康德。那么这满洲国和大清、民国就不同了，这是宣统皇帝大略的故事。
　　
　　
　　 第二个是讲的谁呢？第二段就讲的我们孙国父。孙国父怎么说的呢？就说：
　　
　　 君作祖，质彬彬，
　　万里长虹破浪征，黄鹤楼中吹玉笛，
　　八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新。
　　
　　 「君作祖」，「君」就是你，说你就是祖宗了。你是祖宗，当然就要有孙子来，才能做祖宗，这就隐藏一个「孙」字。下一句说的「质彬彬」，这个「质彬彬」不是一句话，只是半句话，在《论语》上讲：「文质彬彬，然后君子。」那不说这个「文」字，这个「文」字藏到后面，你懂得的，一猜就可以猜出来是「孙文」两个字，所以叫质彬彬。
　　
　　 「万里长虹破浪征」，万里长虹，这是说的孙国父为革命来奔走呼号，从檀香山坐着船到中国，从中国又坐船到檀香山，在海上这么乘风破浪地来创革命，所以说「万里长虹破浪征」。
　　
　　 「黄鹤楼中吹玉笛」，在黄鹤楼这个楼上吹起号角来，要黎元洪创革命，那么来帮着孙国父破浪征。黄鹤楼中吹玉笛，这是吹起号角来了。「八方齐奏凯歌吟」，四面八方都响应，风起云涌地响应这革命。
　　
　　 「旌旗五色换新新」，这个时候最初立国，中华民国是五色旗，那么以后才改这个青天白日旗。这是第二个。
　　
　　 第三个是谁呢？就是说的袁大总统袁皇帝。他这是这么说的，说：
　　
　　 吉士怀柔，三十年变，
　　岂凡人哉？昙华一现，
　　南北东西，龙争虎战，
　　七八数定，山川粗奠。
　　
　　 「吉士怀柔」，这个吉士，「士」字是语助词。「怀柔」这是「怀」字底下那一半，不是全的「怀」字。怀柔，这就是「袁」字底下那一部分。「三十年变」，一般的人以为三十年就有什*么变化了，其实不是，是什*么呢？就是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。下一句就说「岂凡人哉」，「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」，这就是「袁世凯」三个字。
　　
　　 「南北东西，龙争虎战」，当时又是什*么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊！，这些个人在那儿争这个国家，龙争虎战。
　　
　　 「七八数定」，七八是十五年，就是北伐成功。「山川粗奠」，这时候中国才有一点平安、安宁了。
　　
　　 第四个就轮到我们蒋总统了，这怎么说的呢？就说：
　　
　　 干戈起，逐鹿忙，
　　草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，
　　风云聚会到江南，金陵日月又重光。
　　
　　 「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头，底下是将来的「将」，这是蒋总统出山了，他草莽英雄将出山。
　　
　　 「多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」，这是说蒋总统北伐成功了。中国当时军阀各霸一方，那么蒋总统来把它平息了，所以说草莽英雄将出山。「多少枕戈豪杰士」，有多少的英雄豪杰在那儿互争长短，都逐鹿中原。「风云聚会到江南」，这个时候都到江南－－南京，聚会到南京了。
　　
　　 「金陵日月又重光」，说是这时候，又有太阳了，在南京又见到光明了。
　　
　　 瀛洲虎，渡海狼，
　　满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，
　　苍生到处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
　　
　　 「瀛洲虎」，这个言其日本人在瀛洲那个地方，好像一只老虎似的，所以说瀛洲虎。「渡海狼」，等到来侵略中国的时候啊，比这个虎还厉害，变成一个狼了，无所不用其极，杀伤我们中国的同胞不知有多少，所以叫「满天红日更昏黄」，有太阳了，可是太阳不清楚，昏昏暗暗的。所以这时候就把中国变成「莽莽神州伤破碎」，中国这个土地叫神州，伤破碎。
　　
　　 「苍生到处哭爷娘」，那时候的人都逃难，逃这个战争的灾难哪，到处哭爷娘，找爸爸、找妈妈的。「春雷乍响见晴阳」，春雷就是原子弹，这一个原子弹一响啊，那么见到太阳了，晴天了。
　　 　　
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　　3 中国百年预言诗(宣化上人访台时讲)
　　
　　 跟着这第六个，就是「西安事变」。西安事变，它这样说的：
　　
　　 细柳营中，群雄豪饮，
　　月掩中秋，酣醉未醒，
　　双狮搏球，一坠其井，
　　红粉佳人，面靥樱景。
　　
　　 这三个主角是蒋总统和张学良，还有蒋夫人宋美龄。「细柳营中」，就是西安，西安事变在那个地方。这时候群雄在那儿都喝酒，这是哪一天呢？是中秋那一天，所以说「月掩中秋」，还差一点。
　　
　　 「酣醉未醒」，这个时候大家喝酒还都喝醉了，可是「双狮搏球」，这时候两个狮子在那儿「搏球」呢！在那儿争夺这个球。这个球是什*么呢？就是中国这块地球，双狮搏球，都想抢这个球。可是「一坠其井」，有一只狮子就没小心掉到井里了。这个时候掉到井里的，可以说是蒋总统。
　　
　　 那么「红粉佳人，面靥樱景」，这个蒋夫人和宋子文，还有其它的人到那儿，去和张学良来讲和。张学良也不是真想把蒋总统抓起来，他是想要以兵谏蒋总统。所以蒋夫人到那儿一说，张学良也是一个讲义气的人，就说：「好！那我送蒋主席回去。」于是乎就亲身保护着蒋总统回到南京。回到南京，想不到那个狮子出了井了，这个狮子又掉到窟窿里了，又被监禁了五十多年，这是西安事变。
　　
　　 下一段就是说的日本投降了，说是：
　　
　　 春雷乍，竖白旗，
　　千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，
　　又见重整汉宫仪，东山又有火光照。
　　
　　 「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。「千万活鬼哭啼啼」，这时候日本人都像个活鬼似的了。那时候他因为投降了，中国人就欺负他们，因为他们来侵略中国，杀中国的同胞，不计其数，中国人当时就想报仇。
　　
　　 我对大家曾经这么说过，我说：「你们不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之后，日本还是国际间的一个强国。」为什*么我这样说呢？因为日本人虽然战败了，但是它这个民心团结、爱国，它总要想法子再强盛起来。那么二十年之后，日本人以经济的战术来压倒全世界，又成为强国了。
　　
　　 所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。「飞符到」，就是南京下命令了，下什*么命令？要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。
　　
　　 「又见重整汉宫仪」，这时候因为庆祝胜利就长衫、马褂啊，这个礼仪三百，威仪三千啊！又都出现了。可是大家要知道，「东山又有火光照」，这东山哪！就是说的毛泽东。毛泽东在东北那个地方，就成立八路军；林彪这个狼带着一班狼，所以就好像火光似的，这火光也就是共产党。
　　
　　 下边这个人你们大家可能都知道的。
　　
　　 日月蚀，五星稀，
　　二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，
　　遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
　　
　　 这个「日月蚀，五星稀」，就言其这个时候啊，将要黑天了，虽然有太阳，也在那儿日蚀、月蚀，日月无光了。「五星稀」，这个星星也很稀少的。这五星稀呢？就是共产党这个旗，叫五星旗。「五星稀」，这个五星旗那时候很少的，还没有普遍。
　　
　　 可是啊！「二七交加挂彩衣」，这个「二」字底下加个「七」字，合起来这是个「毛」字。「二七交加挂彩衣」，这就隐藏着「毛泽东」这三个字。
　　
　　 「野人举足迫金虎」，什*么叫野人呢？野人是没有文化的人，就是工人、农人和这个军人－－八路军。「迫金虎」，他们到处清算大地主，这就是野人举足，抬起脚来踢这个金老虎；金老虎就是大地主。
　　
　　 「遍地红花遍地饥」，这个时候全中国都变成赤色了，赤色共产了，所以遍地都好像开红花似的。「遍地饥」，可是遍地的人民哪，都挨饿。「富贵贫贱无高低」，这时候共产党的口号是「无富无贫，人人有饭吃，个个有工做。」
　　
　　
　　 下一段就说的台湾了。台湾这怎么说呢？就说：
　　
　　二七纵横，一牛双尾，
　　无复人形，日行恒匦，
　　海上金鳌，玄服律吕，
　　铁鸟凌空，东南尽毁。
　　
　　 「二七纵横」，这也就是形容毛泽东初得到大陆主权的时候，他就纵横不可一世，在天*安*门上，他就说：「中国人民要站起来！」这表示他前无古人，后无来者，那么他这个踌躇满志，所以说「二七纵横」。
　　
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　　4 中国百年预言诗(宣化上人访台时讲)
　　
　　 「一牛双尾」，一个牛两个尾巴，这不是一个牛两个尾巴，是一个「牛」字下边有两撇，这是个「朱」字。「二七」就是毛泽东，「一牛双尾」就是朱德，所以那时候称「朱毛！朱毛！」「一牛双尾，无复人形」，***。「日行恒匦」，这时候还是日月照常这么转转，也没有改变多大的情形。
　　
　　 「海上金鳌」，就是说的台湾。台湾这块土地就像个鳌鱼似的，所以这回佛法也发达了，就好像观音菩萨脚踩着鳌鱼在这个地方，台湾的佛法，由大陆到台湾的出家人很多，所以说海上金鳌。
　　
　　 「玄服律吕」，玄服，都是穿着黑礼服。律吕，奏着音乐、唱歌，这是过太平的日子。可是「铁鸟凌空，东南尽毁」，铁鸟就是飞机。凌空，飞机飞到空中。还记得这个共产党在四几年？是五几年？就用飞机来想要试探台湾的军事情形，可是台湾这儿有响尾蛇飞弹，就把它飞机给打落了。打落了之后，它再也不敢来突袭了，再也不敢来炸了，所以这叫铁鸟凌空。「东南尽毁」，东南毁就是和大陆断绝关系了，没有交通了，几十年都是这样生活，这样地繁荣。
　　
　　 下一段就是说的：
　　
　　 红霞蔚，白云蒸，
　　落花流水两无情，四海水中皆赤色，
　　白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
　　
　　 这几句大约就是说的现在。「红霞蔚」，共产党本来是红色的，它也变成蓝色了，这也就是*产主义变成资本主义了。这就是它现在的情形，门户开放，现在中国不是也称经济大国了。所以变蓝色，蓝色就不红了。蓝色就是人吃喝玩乐，很多钱的，像现在大陆一样的，大陆现在拼命地吃，拼命地享受。共产党本来是红色，现在变成蓝色了，它要变了才能改了。
　　
　　 「白云蒸」，白云就是青天白日旗，也就是国民党。白云蒸，就是说国民党像一朵白云似的，没有了，蒸发掉了，都在虚空里化为乌有，变成蒸气了。
　　
　　 所以说「落花流水两无情」，落花，一个*产主义；流水，一个国民党，这两个都互相没有情面的，都不是诚意的，都是互相欺骗的。两无情，谁对谁也都不客气的，所以他们的势力都差不多没有了，两无情了，都你也不让步，他也不让步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都变红的了，这是血染成河了。「白骨如丘满岗陵」，死的人骨头像山丘那么多，在满山遍野都是人的骨头。
　　
　　 「相将玉兔渐东升」，因为这个乱极，大家就该思治了，所以这个时候又渐渐地恢复好了。玉兔就是月亮，渐渐地就在东边升起来了；月亮渐渐地发出光辉来了，所以又再见到真正的月光了。
　　
　　 然后，下一段又说：
　　
　　 棺盖定，功罪分，
　　茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
　　南朝金粉太平春，万里山河处处青。
　　
　　 这个时候，中国要有太阳出来了，就国泰民安，风调雨顺了。「棺盖定」，就是都死了，盖棺论定。「功罪分」，那时候谁有功也判断出来了，谁有过也判断出来了，历史都分别得很清楚。「茫茫海宇见承平」，中国这么大的一块土地啊，茫茫无边、没有边际的这个样子，可以见到要太平了。
　　
　　 「百年大事浑如梦」，这一百年以来这种种事情，就像作梦似的。「南朝金粉太平春」，将来建都在南京，这南朝指的就是南京，又像歌舞升平的时候，歌乐弦管，在南京那儿欢乐起来了。金粉是指南京船上的女人，专门唱歌来招待客人呀、喝酒呀，喝酒陪唱，像以前富丽豪华的场面又会回来了，这都是一定的。
　　
　　「万里山河处处青」，就是到处都注重青色的服装了，将来取代**党的这个军队，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以这是这个军队表示哀悼、吊民伐罪的意思。吊民伐罪就是认为对方暴虐得太厉害了，所以要替老百姓来平反。
　　
　　 处处青，就是人穿的衣服、军队穿的衣服，都是青色的。这是所有的万里山河都是军队所占领了，所以说万里山河处处青。这军队是将来新出来的军队，不是**党，也不是国民党，可是还是在这里头脱出来的。这一治一乱，一兴一衰，这是国家的一个国运。「唐高祖，起义师，除隋乱，创国基」，这也就是一时崛起，也就像中华民国刚一开始，黎元洪在那儿起义，八方响应一样的道理。
　　
　　 下面那一段就说的：
　　
　　世宇三分，有圣人出，
　　玄色其冠，龙彰其服，
　　日月复明，处治万物，
　　四海讴歌，荫受其福。
　　
　　 「世宇三分」，这不是单单说的中国了，这是三个大国来领导世界，这叫世宇三分。哪三个大国这没有一定的，或者美国、中国和日本，或者苏联、日本和中国。总而言之，中国是其中一个，就由三个大国分治这个天下、管理这个天下。「有圣人出」，中国会出圣人。
　　
　　 「玄色其冠」，这个人戴着黑帽子。「龙彰其服」，那个肩章上有龙。队伍都有肩章，五星上将都有肩章。龙彰是以龙做标志，彰就是彰明表着，很显眼的地方。就是以龙做这个肩章。
　　
　　 「日月复明」，就是天又正常了，太阳又露出来了。「处治万物」，就是说圣人来管理万物。「四海讴歌」，就是大家都歌舞升平，都在那儿安居乐业，大家都过着快乐的日子，没有这么忧愁烦恼了。「荫受其福」，这是「一人有庆，兆民赖之」，所有人民都受到国家元首的福德加被。
　　
　　 所以我们中国在二十一世纪会领导世界，不过大家要往好的做，会领导世界；若不往好的做，这可能啊，就都不存在了；因为外国都在那儿虎视耽耽地看着中国，你什*么时候没有力量，分散了、分裂了，所谓「蛤蚌相争，渔翁得利。」你若好好做嘛！中国人将来是领导世界的；若不好好做，不往那个光明的途上走啊，恐怕是要被人家领导了。
　　
　　 这是近百年大略的中国的风云人物。我希望我们大家都不要忘了国，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要爱自身，也要爱家，又要爱国，这是我对台湾所有善知识的希望。
　　
　　 为什*么讲这个给大家听？就是教大家觉悟：这一切一切都是天数，是注定的。人不过像个机器似的，被天地在那儿支配，就这么颠颠倒倒的，做一些泯灭良心的事，在那儿争权夺利。其实你争也是这么回事，不争还是这么回事，大家应该学学步虚大师，不在这里争名夺利，赶快去修行去了。

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宣化上人对人类未来的大预言

宣化上人是佛教界的高僧大德，他不仅在宗教修行上高深莫测，而且文化知识非常渊博。宣化上人不仅孜孜以求于佛教修行，而且非常关心人类的未来命运，并对世俗社会的良性发展提出了众多中肯的意见。宣化上人遗留给世人许多关于未来的预言，上人于1995年圆寂，然而他的一些预言在他去世不久就迅速成为现实，还有一些预言如今已经能够发现一些端倪了。下面就是上人的几大预言，百草止水特作编辑和浅析。

其一，预言非典。

我们知道，非典爆发于2003年。然而，1992年8月12日，宣化上人在美国南加州洛杉矶金轮圣寺进行弘法时，当他谈到同性恋容易招致艾滋病时，就提到将来会有一种比艾滋病还厉害的肺炎病。他说“这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，两个人互相握一握手，也会传染到，对面讲一句话，也会传染到。不但一般人没有办法救治这种的病，就是医生、护士也没有法子避免。不但没有法子避免，戴口罩也不行，甚至于身体一触到也会传染这种病；不但身体会染，连空气里头都会传染。这一种病，比原子弹还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种瘟疫劫。”非常可惜的是，宣化上人1995年就返回极乐世界了。否则的话，当2003年非典爆发的时候，他不仅能够事前严厉告诫我们，而且会想方设法帮助我们对抗这一瘟疫劫。

其二，基因工程。

1985年2月9日，宣化上人到加拿大温哥华弘法，在谈到科技发展会导致人类成为废物时说，“现在正有一班不道德的科学家，在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上，这种基因互换的把戏……人一出生很可能就长了犄角，或是有长长的象鼻子。依我看，人要是有了像大象一样的长鼻子，简直就是怪物，哪还算是人？可是，现在这些畸型和突变都有发生的可能。”

仔细想一下，近二十多年来，人类的基因工程技术飞速发展，不仅可以通过克隆的方式繁殖物种，进行物种间的基因重组也越来越成为可能。《参考消息》11月11日有一篇文章，大标题叫《英研究“人兽混合”公众容忍度》，小标题是《老鼠会说话，小狗长人手》。这篇文章是英国科学家写的，目的是想测试一下公众对人兽基因混合所能承受的心理底线。也就是说，如果公众不反对，或者支持科学家们的努力，不久的将来人的基因就会移植到老鼠身上从而创造出会说话的老鼠，同样也会让小狗长着与人一样的手。显而易见，长着犄角或大象鼻子的人，也会在实验室里“不小心”被科学家制造出来。到了那个时候，人类社会混乱到什*么程度，也就可想而知了。

其三，人体电子化。

同样在1985年的那次加拿大法会上，宣化上人还给我们讲述了未来人类的电子化水平。宣化上人说，“接续电视而来的是计算机，以后还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体，无论这六种器官中的哪一个，都可以随我们的意思给模造出来（就像录音机），再通上电就成了。从此，眼、耳、鼻、舌、身、意都将计算机化，甚至连「意」也会和「万事通计算机记忆银行」搭上线。”

最有趣的是，宣化上人还预言了二百年后的科技水平，他说“接下来的两百年，电话之类的东西会全部被淘汰掉，电视和计算机自然也会消失不见！因为那时候，人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络，不需要拨电话或揿动任何按键，只消从装在自己体内的电话机，把对方的号码发射出去（接收天线就装在眉毛或头发里），也有同样配备的对方就会收到这通电话「哈啰，早安！」你看，比起电话，这方便多了。”

宣化上人的这个预言已经过去二十多年了，按照宣化上人预言的年代，人类在二十二世纪的后半叶就会完全实现人体的电子化。这种电子化的人，其实已经非常接近UFO事件中人类对外星人的描述，比如向宣化上人说的“接收天线就装在眉毛或头发里”等等。人类科技的这种发展趋向现在就已经显出了端倪，2007年，美国“城市看护者”网络公司的两名员工将装有微型芯片的胶囊植入自己的体内，从而引起人们对芯片植入术的争议。支持这项技术的人认为，它有助于帮助危重病人将可更新的电子病历存入体内，也能用于敏感场所的防护。但反对者认为，这像给人打上“牲口的烙印”，甚至未来会把整个国家变成“监控型社会”。的确，沿着这个方向发展，人类身体的电子化就会一步步加强，这样大约再发展个一百多年，人类就能像宣化上人所说的那样，将电话和电脑功能全部集成到人体内部。

其四，世界末日与大灾难。

在*和伊斯兰教中都有世界末日的预言，而且这些毁灭人类的末日都距离人类不是很远。比如，西方的诺查丹玛斯的大预言，就被今人推定为1997或者1999年的时候为世界末日。当时，也就是宣化上人圆寂前那几年，有人就舆论中纷纷嚷嚷的世界末日或末日审判问题询问上人。上人斩钉截铁地否定了世界末日的存在，不仅指出在可预见的未来人类是一直存在的，而且几百万年后弥勒佛还会降生于世弘扬佛法。至于末日审判，上人说审判每天都在进行，并非只有所谓的末日，因为每一个众生去世都要在阎王那儿进行因果审定，然后才会据业受生。

按照佛教的说法，人类的寿命每一百年增或减一岁，我们现在处于减劫，人类的平均寿命是逐步减少的。释迦牟尼佛降生于世时人寿百岁，现在已是佛诞2553年之际，现在人的平均寿命70多岁。据宣化上人讲，等到人寿减至三十多岁，也就是大约四千年之后，我们这个地球会重新出现大冰川。但即便在这个时候，人类也不会灭绝，那些躲在高山峻岭和冰川覆盖不到地方的人们，就依然能够存活，人类还会继续繁衍和发展。上人还说，等到人寿减至10岁时，正是人类最恶最乱的时期，那时人类3岁就能生育，10岁就会老化死亡，这个时期距离现在大约还有六千多年。但是，由于人类相互残杀，不少人根本活不过10岁。到了人类平均寿命10岁的时候，减劫就到了谷底，此后人类寿命缓慢增加，同样每百年增加一岁，增劫正式开始。

其五，未来世界，三分天下。

自从冷战结束以来，美国就一极独大，俄罗斯、中国、印度等国却坚持认为单极不是归宿，世界最终是多极的。百草止水也曾对此做过专门探讨，并写有《中美欧战略大三角》一贴，阐述未来世界将是中美欧的三极世界。近几年来，尤其是金融危机对美国的沉重打击，将世界更加快速地推往三极格局。而中国的持续发展和欧盟统一步伐的不断加快，比如欧盟即将诞生他统一的总统和外交部长，从而使三极格局的雏形越来越明显。

最近一段时间，本人努力钻研佛法，对久负盛名的宣化上人越来越感兴趣。当读到他对未来世界的预言时，才发现天下三分的局势他早在1995年圆寂之前就讲过了，只不过除中美之外的第三国没有详细指明而已。当然，宣化上人对世界未来局势的确认，是通过讲解《中国百年预言诗》告诉我们的。这个预言诗是光绪三十年的时候北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵所作，据高静涵本人说是请得隋朝步虚大师降谕所得。这首预言诗的最后，有“世宇三分”一句，宣化上人告诉我们，这指的就是未来世界由三个国家主导世界，其中一个就是中国。

其六，未来中国，圣人出焉。

在宣化上人讲解的《中国百年预言诗》中，紧接“世宇三分”一句的就是“有圣人出”，下面就是“玄色其冠，龙彰其服，日月复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”的详尽叙述。宣化上人告诉我们，这指的就是未来中国出现圣人的盛况，中国不仅会被治理得非常好，而且全世界都会蒙受恩惠。这一预言，恰好与起源于唐朝的《推背图》最后篇章相互呼应。《推背图》第44象：谶曰：日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足颂曰：而今中国有圣人,虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。而且，几乎同样的预言，在刘伯温的《烧饼歌》中也有显示，如果真是这样的话，那可真是中国人的万幸啊！当然，在这些预言诗里，也隐藏着对目前及以后某些时局的描述，因为我朝忌讳，所以就不在这里详述了。

最后需要说明的是，宣化上人的确是佛教里的一位圣人，他不仅对未来世界作出了许多精辟的预言，更重要的是他的高深道行和德行。这些，所有对宣化上人有兴趣的人，都可以从网上轻易搜索到他的言行事迹，这样大家就能对这位了不起的佛教人物增加更多的了解与认识。