有佛菩萨为了引导我们轮回中的众生而不住涅槃，不辞千辛万苦，勇入生死大海；知道死亡不是终点。
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在台湾，或任何一个大的现代都市里面，我回去一段时间以后，总是很快觉得好像身心又被污染了，又一大堆人我是非，一大堆烦恼，我就会想再回到这片心灵的净土来，去亲近这些纯朴善良的人们，和充满慈悲心的大师。
灯代表一种光明，一种智慧，点灯是希望把自己内心的智慧跟光明启发出来，同时也是供养所有的佛菩萨。更重要的一点是，他供这一盏灯的时候，他会发一个愿，他希望这个光明、快乐，能够照耀到全世界，能够使所有的人都有智慧……
经轮中放了许多佛教的经文，转经轮代表着把慈悲、智慧、善念散发到全世界、全宇宙，还代表着佛法不是一潭死水，善念的力量一定要动起来。
不管男女老幼，他们在拜的时候，没有哪一个人是为自己在求：求得到更多的钱，或我的家庭要更好。他们真正在求的是希望所有的众生都离苦得乐，好像藏民们从小就养成了一种习惯：为自己着想是一件不好的事情，是一件会带给自己痛苦的事情。所以藏民们在拜的时候，心中实在是充满了智慧，这真的是我完全没有想到的
给我感受最深的是，我曾经遇到好几位二十五六岁到三十岁左右的仁波切，也就是西藏所谓的活佛。他们活到二十五六岁的时候，心中充满了慈悲，他们跟别人相处，心中想到怎么照顾你的感觉，怎么帮助众生帮助周围的人。而我拿了那么高的学历，我想到的都是我自己，都是自己的名利财色。我遇到他们我觉得非常的惭愧，觉得自己这一辈子好像活在狗身上了。
要认证一位转世的活佛，其实要符合很多条件的，不是自己可以认证自己，说自己是某某活佛某某菩萨的化现。最起码要符合一些基本的条件：第一个就是一定要有大菩萨或大的修行人圆寂了，才能决定说他是不是转世，转世到什么地方。举例来说，现在达赖喇嘛还在，假如一个人说：“我就是达赖喇嘛的转世”。肯定没有人信得过他。第二个条件呢，你必须是乘愿再来，你到这个世界上来，从小就有某种使命感，你要帮助某一类的人，通常都是一些无我利他的事情。假如我们前世做过猪做过羊的人，这一世投胎来做人，对父母也不孝，对朋友也不好，每天自私自利的，那就有把握说你绝对不是乘愿再来的人。第三个条件就是母亲怀孕的时候，会有一些瑞相：母亲做过什么梦，梦到一些人，说要投胎，到她身体里面来，转世帮助众生；或天空出现彩云彩虹……再一个条件呢，活佛有很大的传承的使命，必须把所有的法都学会。不是说糊里糊涂的来了，要你们尊敬我，捐钱给我，天下没有这样的活佛，很快所有弟子都会离开他。再一个呢，他要有很强的无我利他的心，他整个一生的事业，都是在帮助照顾别人，而不是买了大的房子、大的车，金银珠宝，酒色财气一大堆，那他肯定也不是活佛投胎再来的。
活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲：“即使认错了也没有关系， 这个教育实在太严格了，一年三百六十五天，从早上六七点，到晚上十点，从六七岁，一直到二十五六岁，都在修行的功课上。假如真的认错了，早就受不了逃掉了。或者认错了，但由于经过整套的训练，他变成了一个人格非常完整的人，充满慈悲智慧。”所以看一位活佛，不是看他是某某人转世，有多了不起，而是看他此生的举止，是不是真的无我利他，照顾周围的人，前世来世并不怎么重要，重要的是这一世怎么过。假如你的前世是一位国王，又怎么样呢？难道那个国家会把财产还你吗？这辈子投胎成什么样子，毕竟有一个学习的过程。我们把自己的慈悲智慧提起来，变成一位人格高尚的人，这个是重要的。
幸会哦~
