在辩论中，我们往往认为我们是在护卫真理，有时候倾向于使用极端性排斥性的结论。对于如何护卫真理，佛陀说道：
[佛陀:]"有五件做法，实时即地会产生两种果报。哪五件？信念、好感、不破坏传统、模拟推理、藉思考达成同感。正是这五件做法，实时即地会产生两种果
报。不过有些事虽然人们坚信，却是空洞、空虚、虚假的。有些事虽然人们并不坚信，却是真实、事实、无误的。有些事虽然人们极有 好感却是空洞、空虚、虚假的。有些事虽然人们并好感，却是真实、事实、无误的。……有些事确非破坏传
统……有些事人们虽多方推理……有些事人们虽多方思索，却是空洞、空虚、虚假的。有些事人们并不反复思索，却是真实、事实、无误的。一位护卫真理的有识之
士，不适于得出这样绝对的结论: '只有这是真的，其它毫无价值。'"
[伽巴提迦-跋罗陀瓦伽:]"但是，乔达摩大师，到什么地步，一个人才能护卫真理？我们请教乔达摩大师关于真理的护卫。"
[佛陀:]"如果一个人有信念，他说'这是我的信念'这话就护卫了真理。但是他不至于得出 '只有这是真的，其它毫无价值'
这样的绝对结论。跋罗陀瓦伽，到了这个地步，就是对真理的护卫。到了这个地步，他就护卫了真理。我把它称为对真理的护卫。但这还不是对真理的觉
醒。"--MN95(中部，坦尼沙罗尊者英译)
