小儿在母腹中，乃生骨气，五藏六府，成而未全。自出生之後，及长骨脉，五藏六府之神智也。
变者，易也。
又生变蒸者，
自内而长，自下而上，
又身热。
故以生之日後三十二日一变，
变每毕，即情性有异於前。
何者？
长生府藏智意故也。
何谓三十二日长骨添精神？
人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十数。
自生下，骨一日十段而上之，十日百段，
三十二日，计三百二十段，
为一遍，亦曰一蒸。
骨之馀气，自脑分入龈中，作三十二齿，
而齿牙有不及三十二数者，由变不足其常也。
或二十八日即至长二十八齿。
已下仿此，但不过三十二之数也。
凡一周遍，乃发虚热诸病。
如是十周，则小蒸毕也。
计三百二十日，生骨气乃全而未壮也。
故初三十二日一变，生肾志。
六十四日再变，生膀胱，
其发耳与尻冷，
肾与膀胱俱主於水，水数一，
故先变生之。
九十六日三变，生心喜。
一百二十八曰四变，生小肠，
其发汗出而微惊，心为火，火数二。
一百六十日五变，生肝哭。
一百九十二日六变，生胆，
其发目不开而赤。
肝主木，木数三。
二百二十四日七变，生肺声。
二百五十六日八变，生大肠，
其发肤热而汗，或不汗，
肺属金，金数四。
二百八十八日九变，生脾智。
三百二十日十变，生胃，其发不食，肠痛而吐乳，
脾与胃皆属土，土数五。
故第五次之变蒸应之，变蒸至此使全矣。
此後乃齿生，能言，知喜怒，故云使全也。
太仓云：气入四肢，长碎骨，
於十变後六十四日，
长其经脉，手足受血，
故手能持物，足能行立也。
经云：变且蒸，谓蒸毕而足一岁之日也。
师曰：不汗而热者，发其汗，
大吐者，微下，不可馀治。
是以小儿须变蒸蜕齿者，如花之易苗。
所谓不及三十二齿，由变之不及，
齿当与变蒸相合也，
年状而视齿方明。
