论语，虽然写作年代距今已经相当久远，但真是中华古文化的精髓：篇章短小精练又具有格言体制，易读易诵。所谈内容涉及人生方方面面，可说是字字珠玑。从中可以学到很多为人处世和修身养性的的道理。
比如在“中庸”里提到 “子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反 求诸其身。’ ” 这个比喻相当的精辟：君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不 正，只怪自己箭术不行。(其实孟子也说过类似的话，“仁者如射；射者 正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”)。 总之要从自身找原因。正应了那句俗话：“会怪的怪自己，不会 怪的怪别人。“ 还有一句：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”，通俗的说，就是“君子求自己，小人求别人”。其实也就是和”易经“里所说的"天行健， 君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”一个道理("厚德载物"还被清华当校训了)。 孔子在"子罕"篇里也说过：“譬如为山， 械一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”。
论语里还有不少这样劝人自强自立，励精图治的名句。譬如 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”是劝人心胸宽广， 海纳百川而不要结党营私。孔子在"为政"篇里再一次强调了这个观点“君子周而不比，小 人比而不周”，劝告不要搞小团体，小帮派。所以后来朱熹在”论语集注“中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。” 一针见血的道出了区别：君子出于公心，小人囿于私利。
类似的名言警句在"论语"里是层出不穷的。很多我们都很熟悉，但是”知其然，不知其所以然“。 看罢才知道出自这里。聊举几例：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”； “巧言令色，鲜矣仁！”；“与朋友交，言而有信。” ---------这是出自”学尔篇“的； “三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”；“知之为知之，不知为不知，是知也。” ------这是出自”为政篇“的； “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” ；子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” ；“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” ；“君子不以言举人，不以人废言。” ----这是出自”卫灵公篇“的。。。
人类的文化真是博大精深。如果连依萨克。牛顿爵士都自称只是在知识的大海边捡到几块”好看点的石头“，对我们来说，所接触到的那一点知识又何足挂齿呢？
注：并发国学。
