悲剧的凄美

已有 167 次阅读2009-1-29 18:45 感悟

                         悲剧的凄美

    一种综合的历史哲学应该可以解释人的状况的变化，这种变化是历史上生活方式的富有意义的连续运动。在每个时代，这些生活方式都可以解释一般的情形以及盛行的行为和生活方式。当新的方式方兴未艾时，旧的生活方式仍旧历久不衰。新的生活方式以惊人的突破来对抗旧的生活方式时，一开始必然会失败，因为后者的持久力和内聚力并未消耗殆尽，新旧交替便是悲剧的领域。

             -------------雅斯贝尔斯《悲剧性的基本特征》

    我是如此地深爱着悲剧。面对着人生和宇宙中那么多的苦难，那么多的不平等，甚至那么多的未知，怎么能愉悦得起来呢? 沉淫在悲剧中，总会得到莫名的动力。也正是我有幸地具有这种性格，才会有海尔曼在《悲剧与情节剧》中所提到的divided character。曾经认为自己会是一名历史主义者，可以后呢?我不知道。但所景慕的应是一个永远也达不到的完美境界，一个可望而不可及但却赋予生存于意义的乌托邦。诚然，对于任何一个悲剧主义者而言，都有可能遭遇到“悲剧性嘲弄”，向着幻想中的胜利迈开的每一步都在走向他的毁灭。但正是这悲剧性的事与愿违，却恰恰是他的完美所在。正视人生苦难，追觅生命终极，反抗命运与邪恶的捉弄，争取人类自由，皆为每个悲剧主义者的使命。或许，我们很可能会夭折，会短寿，会饱受挫折，但我们却虽败犹荣，虽死犹生。面对着身边无数的行尸沉溺于物质生活和感官麻醉之中而不可自拔，我们却始终能保持着一颗清醒的头脑，“水流心不兢，云在意俱迟”，决不会随波逐流。我们是悲剧的拥护与膜拜者，因为每个人都清楚:悲剧的痛苦与煎熬，崇高与伟大，都在于它绝不与现实相妥协，都在于它所决不放弃的遥远的乌托邦!

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发表评论评论 (11 个评论)

回复狼外婆1985 2009-1-29 19:51: 鲁迅说，悲剧就是把美好的东西毁给人看，虽然很精辟，但是我觉得你这篇文章的前面那个人说的话要有意思得多。
或许佛祖其实知道生命本无终极，但是他创造出许多故事，许给我们另一个世界，让我们去追，让我们去思考，以此来忘记人生的苦。我记得我一位研究加缪的朋友说，一个易感的灵魂，洞察实事，却又难能可贵的依然笃信真理，深谙生命的荒谬，却从未放弃对永恒的追求。
或许这就是人的可贵之处，明明知道没有，但还是要用尽毕生心血去追，只因为自己觉得，那是美好的。。。

回复雪泥文学梦 2009-1-29 19:53: 山那边就是乌托邦--我的理解

回复 eddybxq 2009-1-29 20:24: 人类也许太过于自信，抛弃了神和传统宗教，创造了拜物教拜钱教特征的商业社会生活方式，正在把地球变成一个废墟。我们需要杰出的思想家，我们需要一场新的文艺复兴运动。否则人必毁于自身，而不是自然。

回复 eddybxq 2009-1-29 20:51: 我是说在自然毁灭地球和人类（大自然绝对有这个能力）之前，人类很可能先毁了自己，这才是真正的悲剧。

回复 aipincaihuiying 2009-1-29 21:01: 写的真好

回复 Z.P. 2009-1-29 23:50: 雅斯贝尔斯是我十分崇敬的德国现代哲学大师。他的晚年力作《哲学导论》一直令我百读不厌！

回复 Z.P. 2009-1-29 23:52: 好侄女儿，这些都仅是我的牢骚罢了。你抬举我了！

回复 Z.P. 2009-1-29 23:53: 所谓山，应该也就是那条不可逾越的鸿沟。大家异曲同工。

回复 Z.P. 2009-1-29 23:57: 西方世界还是有残存的宗教，不过也正在一步步的世俗化，甚至媚俗化。这是一条不归路，是随着人类文明的前行而演化的。实际上当代激进宗教已经出现了“上帝已死派”，人类正在进入一个没有宗教的时代。我以后会专门写一篇文章阐述的。

回复 Z.P. 2009-1-30 00:03: 而新的文化运动的兴起，必然要随着下一次的科技革命的爆发而尾至。科技影响哲学思想，而后者又为前者提供应证与指导，一如科学学的诞生。我是坚信在人类文明之前早已有若干文明在地球上存在过，我也同样坚信大西岛的存在。人类在经历了近两个世纪的加速度式地科技进步，是早已把除了科学以外的其他文化模式斥为异类与妖术，而这恰恰是我们自掘坟墓的伊始！

回复 Z.P. 2009-1-30 00:07: 唉，就是闲着没事发几句牢骚。。。

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