旧闻。。。世路难行钱作马，愁城欲破酒作军

赵本山移民加拿大说明了什*么？

                作者： 于成玉

     今晨上网，看到有网友爆料，称中国笑星赵本山移民加拿大了，当时未信，以为是恶搞，于是进行网上搜索，果然搜出传统媒体也报了：“11月5日在加拿大多伦 多举行的‘东北内蒙大联欢’记者会上，有知情人士透露，我国著名笑星、喜剧小品演员赵本山及家人移民加拿大已获得批准，赵本山今后将有望出现在多伦多的舞 台上。据加拿大中文媒体报道，赵本山及家人前不久正在申请加拿大移民，目前已获得批准，并在上月完成了移民前的体检。据其透露，赵本山将选择多伦多作为移 民后的定居城市。昨日，记者致电本山传媒集团副总裁刘流，其惊讶地表示完全不知此事，但透露加拿大方面已来华邀请赵本山前去演出。上海同行以短信询问赵本 山，是否要移民加拿大时，赵本山简短回复‘是的。’但之后记者再次发短信欲追问移民的原因时，其再未回复。”（2008-11-08 00:40:38：《成都晚报》）

     其实，名星名人出国定居，加入异族他国国藉，早已不是什*么新闻，而是家常便饭了。不妨信手拈来，略举N例如下：

李彦宏 美国人（baidu也是总部在美国的彻头彻尾的美国公司）；

李开复是台湾和美国双籍；

水均益的妹妹也是美国人；

女足门将铿锵玫瑰高红也是北美人了；

反美名嘴袁木的女儿也申请去了美国；

马楠 美国人（这个有必要详细说明一下，因为她是当年著名的粪青）在克林顿总统访问北京大学时，北大中文系94级的女生马楠 曾当面痛斥美国人权状况的“恶劣”。马楠两年后本科毕业，很有意思的是，她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人，现在已育有 一子。

凤凰卫士那个经常蠢蠢教导我们要爱国，做个大国年轻人的阮次山先生，是美国人。

深情款款地"党啊亲爱的妈妈"的殷秀梅:美国人。

娱乐圈的：

陈冠希 加拿大人：

李连杰 美国人；

刘亦菲 美国人；

陈凯歌 美国人；

陈红 美国人；

宁静 美国人；

斯琴高娃，瑞士人；

郎平 美国人；

张铁林， 英国人（中国皇上变成英国人了）；

许晴 日本人；

韦 维 德国人 （1990年亚运会高唱亚洲雄风的那个颧骨很高的那个女孩）；

王 姬 美国人；

蒋雯丽 顾长卫 及其子 都是美国人；

徐帆 加拿大人；

沈小岑 澳大利亚人 （名曲：请到天涯海角来）；

蒋大为 加拿大人 （名曲：敢问路在何方、北国之春 、信誓旦旦"我愿驻守在风雪的边疆" ）；

苏 瑾 新西兰人

邓质方 美国人

宋任穷之女 宋彬彬 美国人（文化大革命时期红*卫兵领导人,曾改名为宋要武,后更名为宋岩。 就读北京师大...毛泽东当年问她叫什*么姓名时,她回答说:“我叫宋彬彬。”毛泽东随口说:“文质彬彬不好,要武嘛。”于是宋彬彬改名...）；

童安格 加拿大人……

另外据说前外长李肇星之子，现正在美国混绿卡

（笔者无法核实，权当姑妄言之），(李的惊人名言是：我挨过饿，知道什*么是人权，你挨过饿吗？)这 回，被街谈巷议戏为“既能逗大官乐，又能逗小民笑”的举国皆知的大笑星也加入移民队伍，实在令笔者感慨万分，一个问题不禁油然而生，那就是赵本山移民加拿 大说明了什*么呢？
      
     赵本山等众多名星纷纷出国移民的发生和蔓延，说明当代中国社会运行机制存在着严重的病患。首先， 正如笔者在一篇旧文中所说的，社会成员受到官方“主旋律”的教育与在私下所受到的实际教育不合拍，二者往往是“一人一把号，各吹各的调。”在官场、学校或 其它公开场合，人们受到的是马列主义、毛泽东思想、邓*小*平理论、三个代表重要思想、社会主义、集体主义、实事求是、为人民服务……的教育；近来又加上科学 发展观；以人为本；八荣八耻……而在家庭、在社会非公开场合，特别在由亲情、友情、爱情为纽带而形成的小圈子里，人们则互相教习如何谋取社会地位、荣华富 贵、光宗耀祖；如何攀权结势、吃喝玩乐等等。人们在实际生活中切身感受到，坚持实事求是则吃亏，而搞实用主义则得实惠。由此所造成的社会成员人格的双重 化，行为的戏剧化已经普遍化。每个人既以真实角色丛，又以虚假角色丛活动于社会之中。如，公开场合口诛笔伐“世路难行钱作马，愁城欲破酒作军”、“不撒谎 办不了大事”、“有权就有了一切”等谬论，而心里却奉之为成功之道，并身体力行。这次赵本山的移民加拿大，为此再提供一个生动例证。

      其 次，在社会互动过程中，理论定向、制度取向、舆论导向、行为走向，形成错逆格局。就拿人事工作来说，理论定向，阐述人民是国家的主人，拥有选拔公仆的权 利；制度取向选择的则是由选举包装的自上而下的任命制，而舆论导向则在选举前就宣布由权力层作出的对干部调动的决定，行为走向则是青睐和逢迎权力。曾几何 时，我们的“主旋律” 把马克思所说的"资本来到世间,每个毛孔都带着血和肮脏的东西，一极是资本的积累,在另一极是贫穷,愚昧,无知,道德败坏的积累."这些经典论述,宣传得 “绘声绘色”，“惊天动地”，如今倘若用其来描绘今日中国的现状,让人作何感受呢？有些共产党人不仅自己不提，甚至害怕别人重提马克思当年的这些论述.开 会也听不到《国际歌》的声音了。为什*么?因为现在自己已经成为有钱人、资本家,听到马克思当年论述资本家的这些话当然就觉得不顺耳了.诸如此类，不胜枚 举。这种理论方面说的，制度方面定的，舆论方面讲的，人们行为方面所追求的，无论是前后也好，始终也罢，并不是指向同一价值，而是相互抵牾，有时甚至是互 相否定。由此导致理论失去灵魂，制度失去优越性，“喉舌”失去信誉，公仆失去威信，社会失去道义，群众失去信念和信心；并造成口号的感召力在下降，榜样的 影响力在下降，理论文章的说服力在下降，法规的威慑力在下降，干群的亲和力在下降。而对中华民族创造力的杀伤力和破坏却在不断地膨胀。一言从蔽之，即社会 运行基本上按颠倒原则进行，政治决策层面的密室谋划和程序操作层面的暗箱执行，已经成为一种社会现实。而社会层面则体现为各领域主流人群的思维习惯和行为 方式，也已被颠倒原则所取代。公开层面则体现为舆论导向和宣传口径的真善美，与社会现实所呈现的假丑恶全面二律背反。说明中国的核心价值观朝三暮四，已经 完全失去了凝结人心的作用，全社会表面言之“我为人人，人人为我”，实则做的是“我毒人人，人人毒我”。官场“为人民服务”喊的震耳欲聋，实则“为人民币 服务”。孔子当年曾经说过:“危邦不入,乱邦不居。”(《论语。泰伯》)中国民间有句老俗话也说：“人往高处走，水往低处流。”所以，如今但凡有点能耐的 便纷纷……也就不难理解了。更可怕的是对此还捂着盖着，而有谁一旦捅破，说不一定要吃不了兜着走呢！

     马克思当年曾指出：“如果我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定，那么我们便会更明确地知道，我们现在应该做些什*么”，那 “就是要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，意义有二，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者也不退缩。” （《马克思恩格斯全集》第1卷，第416页）因此，我们必须直面“颠倒原则”天马行空，进行充分的揭露和剖析，毫不犹豫地将它的犹如SARS病毒潜伏在社 会运行机制的内部，不停地在吞噬社会正义的细胞的本质暴露在阳光下，进而加以根治。否则，任其存在和蔓延，其杀伤力和破坏力足以毁掉执政党和中华民族前途 的生命。因为人类发展史一再证明， “人类要清洗自己的罪过，就只有说出这罪过的真相。”（马克思语）