道家思想之显质

已有 455 次阅读2012-4-19 08:26 老子, 道家, 宇宙, 人生, 生命

老子曰：信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
　　
　　讲信用的话不会娓娓动听，娓娓动听的话不一定讲信用。善良的语言不需花言巧语和诡辩，花言巧语的诡辨不一定是善良的语言。有真知灼见的专家就不可能博学多艺，博学多艺者就不容易成为有真知灼见的专家。
　　
　　得道的圣人不需去屯积蓄存，而是愈为人类谋福利，而自己精神愈富有；愈为人类作奉献，而自己心意愈满足。
　　
　　苍天的自然规律是，公平的利济万物而不伤害他们；圣人的行为准则是，合理的有守有为而不参与竞争。
　　
　　［札记］九九八十一变，方显出修行人之本质。本质显，本性见，明镜复明，鉴察宇宙万物；只有日月同辉，人间才会如意吉祥。
　　
　　老子立足于道，《道德真经》就是道之玄德。世人立足于魔，则视一本正经为虚妄。所以，道之为真理，为正信，非大德之士而不能领悟和实行。
　　
　　道，可道，非常道；信，可信，非常信；美，可美，非常美；知，可知，非常知；有，可有，非常有；争，可争，非常争。
　　
　　宇宙万物皆非常，时时事事处处有无常，一切都在不易、变易、交易之中。唯有修行得道的圣人才能守常道，有常信，有常美，有常知，有常有，有常争。
　　
　　天下为公，世界大同，人们就不会去讲信，修睦也不需要，也不提倡真、善、美、和、安、福、寿、康、乐、好。当然，修行也就不需要了。因真本不需修，修者皆非真；道者不需求，求者皆非道；德者不需积，积者皆非德。一切尽在不言之中，一切尽在心领神会之中，一切尽在大道之中，人间处处有玄德。
　　
　　修道修无形，修道修虚空。修行得道的圣人们，法财两施，聚积无形；为公不为私，行善积阴德；施舍不图报，只求众生安。宇宙万物皆平衡，失去了多少就会得到多少。失去有形，得到无形。不断的追求精神上的富有，心意上的满足，直至返本归原，虚极合道，与道一体，永生长存。
　　
　　道本无名，强名日道；道本无言，立言导引。为度化众生，老子不得已留下《道德真经》，以树立虚名，以为入道之阶梯，修行之路径。既已修行，则知自然之心，既已入门，则复元始之性。专者难博，博者难专。圣人不积，志在一心务道。务道者显其质，有玄德，为人不为己，有为而不争。
　　
　　积聚则壅(yōng)塞，不流通，运行不畅而致病。积聚有形者，最终将祸害其身。而积聚无形者，最终将愉悦其心。施舍有形者，金丹大道之始，积聚无形者，金丹大道之终。
　　
　　天道运行而无所积，能生养利济万物；帝道运行而无所积，能令天下归服；圣道运行而无所积，虚空自然为而不争；人道运行而无所积，世界和平永享太平。